De theosofie vormt een betrouwbare gids en leert ons onderscheidingsvermogen te ontwikkelen

Op maandagavond 13 mei nam Ria Schopman ons mee in de wereld van de nieuwe communicatietechnologieën en toonde ons diverse toepassingen aan de hand van foto’s en filmpjes over thema’s als ‘alles is een’, ‘mindfulness meditatie’, ‘illusie en werkelijkheid’ en ‘de dood en het bewustzijn’. Het was boeiend om te zien dat ook spirituele onderwerpen een steeds grotere plek innemen in de digitale wereld.

Na de pauze volgde een geanimeerd gesprek over de mogelijkheden die deze nieuwe media bieden om het gedachtegoed van de theosofie voor een groter en ook jonger publiek toegankelijk te maken.

De theosofie kan als gids dienen om in een nimmer aflatende stroom van informatie die dagelijks op ons afkomt, datgene eruit te halen wat werkelijk van belang is. Ook zijn de studies die de theosofie aanbiedt, een uitstekende manier om onderscheidingsvermogen te ontwikkelen. Een noodzakelijke kwaliteit om de grote waarheden te kunnen ontsluieren.

De hele lezing inclusief de presentatie, alle plaatjes, filmpjes en volledig uitgeschreven tekst zijn beschikbaar op de website van Ria Schopman:  Lezing: Via het Spirituele Pad of de Digitale Snelweg?

Dood gaan is niks om bang voor te zijn

Lezing van Tim Wyatt ‘redefining death’ 29-4-2019

Tim is zeer belezen op het gebied van de dood. Hij ziet het als zijn taak om mensen kennis te laten maken met het fenomeen dat doodgaan niet erg is en niks is om bang voor te zijn. Zo lang we het begrip dood niet vatten, kunnen we het leven niet doorgronden. De angst voor de dood vergiftigt ons leven.

Waarom veroorzaakt de dood zoveel angst? Onze perceptie van doodgaan is erg belangrijk wanneer ons stoffelijk lichaam achterlaten. Theosofie levert een uitgebreid verhaal over ons leven, onze kosmos en leert ons dat alles cyclisch is en onderworpen aan kosmische wetten, van een klein atoomdeeltje tot complete heelallen.

De dood van het fysieke lichaam veroorzaakt veel van deze angst. In de theosofie bestaat ons fysieke lichaam niet op zichzelf, maar is het één van de zeven lichamen, die we na onze dood één voor één afwerpen. Dood zou je kunnen beschouwen als een deur naar een volgend leven. Ook al zijn we al diverse keren doodgegaan, we hebben het nog steeds niet verwerkelijkt na al die keren. Terwijl het vergelijkbaar is met het lopen naar een andere kamer, of het wisselen van kledingstukken.

Karma en reïncarnatie zijn belangrijk om dood te begrijpen. Het betekent niet dat je achterover moet leunen en niets doen, maar dat je actief je schulden kan inlossen en stappen kan maken op het pad. Dit kan door je bewust te zijn van je gedachten en handelingen.

Het hebben van één ziel die na je dood afgedankt wordt naar een verblijf in een eeuwige hemel (of hel) is volgens de theosofie onmogelijk, aangezien niets eeuwig is in de natuur. Het zou enorm inefficiënt zijn als ons delicaat opgebouwde lichaam zo kort in gebruik zou zijn om alleen maar doelloos door het leven te sukkelen.

Het is moeilijk om bestaan van leven na de dood te bewijzen, maar Dokter Ian Stevenson heeft onderzoek gedaan naar kinderen in India die hun vorige levens herinneren:

Daarnaast zouden irrationele angsten signalen kunnen zijn van vorige levens, net als het kunnen begrijpen van andere talen. Tim verwijst ons naar de Institute of Noetic Sciences voor wetenschappelijke uitwerking van theosofische leringen, zoals bijvoorbeeld dat alles met elkaar verbonden is met het ene.

Lezing Loge Den Haag TVN door filosoof Rico Sneller

Op zoek naar de diepste kern van het bewustzijn

Op maandag 8 april heeft Rico Sneller in onze loge een lezing gehouden met als onderwerp ‘Plotinus en de ziel’.

Plotinus was een Griekse wijsgeer en mysticus die er heel eigen ideeën op na hield. Hoewel een adept van Plato (die 600 jaar eerder leefde) liet hij de politiek links liggen. Zijn belangrijkste werk was de Enneaden, waarin hij onderzoek deed naar de ziel. In tegenstelling tot de wetenschap, die vanuit de zichtbare wereld werkt, zoekt Plotinus naar de diepste kern van het bewustzijn, daar is het begin. Hij werkt dus van binnen naar buiten.

Hij verdeelt de werkelijkheid in drie niveaus, hij begint bij de Kern, onzegbaar en ondenkbaar en noemt dat het Ene of de Ene. Dat is niet te verklaren met onze manier van denken, alleen vanuit mystieke extase. Het is geen activiteit, maar uitstraling. Van hieruit emaneert/genereert de Geest, het weten, waarheid, het reflectieve bewustzijn, dat zich richt op het Ene en op zichzelf. Het bestaat in Verstand, het hogere denken, niet in het redeneren. Van daaruit ontstaat de ziel, de levenskracht, de oerdrang. Denken genereert dus leven, zegt Plotinus.

Vanuit deze basis worden vele zaken toegelicht, zoals tijd en ruimte, gelijk oorspronkelijkheid en zijn, tot zelfs de klank van gedichten. Vaak moeilijk uit te leggen en te begrijpen omdat het bijna niet in gewone woorden is te vatten. Maar wel heel fascinerend! Een heel bijzondere avond. Veel dank Rico!

Een boek dat over het leven van Plotinus gaat en aangeraden werd is ‘The Kingfisher’s Wing’ van Mary Casey (zie foto).

Klank is een trilling met een helende werking

Op 25 maart j.l. was Hans de Back in onze loge met het onderwerp ‘Klankschalen’. Twee flinke kisten met allerlei maten schalen werden uitgeladen en op kleden op de grote tafel voor het publiek neergezet.

Hans is al in de jaren 70 begonnen met klankschalen en heeft zich geleidelijk aan meester gemaakt van het werken ermee. Hij ontdekte dat de klank=trilling een helende werking heeft en heeft zichzelf ontwikkeld tot Klank- en Massagetherapeut. Hij behandelt mensen, en geen klachten, zoals hij zelf zegt. Door de klinkende schaal (‘singing bowl’) tegen bepaalde plekken op het (pijnlijke) lichaam te houden ontstaat ontspanning en heling. Dat werd ook gedemonstreerd op de rug van iemand uit het publiek, die graag ‘proefkonijn’ wilde zijn.

De meest schalen komen uit India en werden/worden daar gebruikt om voedsel uit te eten. Hier in het westen worden het wel Tibetaanse klankschalen genoemd, maar dat klopt niet volgens hem. Ze hebben een bepaalde verhouding van zo’n 80% koper met 20% tin. Soms zitten er ook mineralen in. De verschillende klanken werden gedemonstreerd. Een schaal is van hoge kwaliteit als de klank ongeveer een minuut lang hoorbaar blijft.

Na de pauze kregen we een Klankconcert. De verschillende schalen werden tot een muziekstuk, waarin de klanken globaal van laag tot hoog bespeeld werden. Wij lieten dat over ons heen komen en konden heerlijk ontspannen en ‘opladen’.

Een mooie en bijzondere avond!

Vier paden die ons de weg wijzen naar de allerhoogste Werkelijkheid

Op maandag 11 maart hield José van der Loop in onze loge een lezing over ‘De Yoga sutra’s van Patanjali’. Het is een van de oudste boeken van wijsheid, uit vermoedelijk de tweede eeuw voor Christus. Het boek bestaat uit 196 Sutra’s (‘draden’)met uitleg over de werking van Yoga. Een van de meest gebruikte werken over de Yoga Sutra’s is van de hand van de Theosoof Dr. I.K Taimni die de Sutra’s uitgebreid behandelt.

De op elkaar volgende Sutra’s bestaan uit vier opeenvolgende ‘paden’, die ons de weg wijzen naar de allerhoogste Werkelijkheid, die diep in ons innerlijk leeft. Door middel van meditatie en oefeningen leren we over de oorzaken van lijden en onze bevrijding daarvan. Deze kennis is universeel en blijft altijd actueel.

De vier paden zijn:

Samadhi Pada- het pad van eenwording

Sadhana Pada- het pad van scholing

Vibhuti Pada- het pad van de zich ontwikkelende vermogens

Kaivalya Pada- het pad van Vrijheid

Stap voor stap legde José uit wat de paden (en dus de sutra’s) inhouden en hoe men door consequente oefening steeds verder op de ladder van Zelfinzicht en Zelfkennis komt en het Bewustzijn verhoogt. De vele Sanskrit termen werden duidelijk uitgelegd (zie ook de afbeeldingen).

Bijzonder knap om zo’n groot en veelzijdig werk in nog geen twee uur geheel door te nemen op een begrijpelijke manier.

Veel dank, José, voor deze bijzondere avond!

De mens daalt steeds dieper in de stof, ontwikkelt zijn vermogens en vergeet geleidelijk de geestelijke wereld waar hij vandaan kwam.

Op 11 februari jl. heeft Wim Leys in onze loge een lezing gegeven over Atlantis.

Kennelijk een interessant onderwerp, want de zaal was barstensvol.


Heeft Atlantis werkelijk bestaan? Was het een fantasie, of een legende? Eeuwenlang heeft het geen of nauwelijks aandacht gekregen en de meeste mensen denken nog steeds het laatste. Plato is de enige die Atlantis uitgebreid heeft beschreven in de dialogen van Timaeus en Critias. De wijze Solon had het verhaal van Atlantis van een Egyptische priester vernomen. Het zou een groot continent of eiland zijn geweest tussen Amerika en Europa en door natuurrampen verzwolgen zijn door het water;  het laatste deel zo’n 11.000 jaar geleden. Met een hoofdstad met gouden poorten.

De Theosofie gebruikt het woord Atlantis voor een tijdperk in de mensheidsontwikkeling, het tijdperk na Lemurië. De mens daalt steeds dieper in de stof, ontwikkelt zijn vermogens en vergeet geleidelijk de geestelijke wereld waar hij vandaan kwam. Tijdens die lange periode (het Atlantische tijdperk) zouden er 7 menstypen zijn geweest op de diverse continenten, die verschillende fasen van ontwikkeling hebben meegemaakt. Wij leven nu in het na-Atlantische tijdperk.

Vanaf de 19e/20e eeuw is er wel onderzoek gedaan naar bewijzen voor het verhaal. En die zijn er. Op diverse plaatsen in de oceanen zijn restanten gevonden van wat op bouwsels lijkt; er is taalverwantschap tussen bijv. het Baskisch en de Zuid-Amerikaanse talen; er is overeenkomst in religie en architectuur en er zijn wereldwijd zo’n 250 zondvloed verhalen. Bovendien komen flora en fauna overeen op zeer ver uit elkaar liggende gebieden, (bijvoorbeeld Zuid-Afrika en India)

Edgar Cayce, AtlantisOok uit andere bron is bewijs voor het bestaan van Atlantis. Edgar Cayce heeft readings gegeven aan meer dan 8000 mensen met vragen en problemen, en vele antwoorden hadden betrekking op een leven in Atlantis (zie het boek ‘Edgar Cayce over Atlantis’ geschreven door zijn zoon). Ook Ignatius Donelly (‘Atlantis, the antediluvian world’) en Scott Elliot (‘Legenden over Atlantisch en Lemurië’) hebben er uitgebreid over geschreven.

Al met al was het een interessante avond. Dank je wel Wim.

De Tarot, een soort databank met geordende filosofische en psychologische informatie

Op 14 januari jl. heeft Frank Tuinstra een lezing gehouden over de TAROT

Wat is de Tarot en hoe is deze ontstaan? De achtergrond gaat ver terug in de tijd. Lang voor onze jaartelling waren er in het Jodendom oude teksten die later verzameld werden en nog veel later bekend werden als de ‘Sepher Yetzira’ of het ‘Boek van Formatie’. Onbegrijpelijke teksten, die alleen maar meditatief ‘gelezen’ konden worden. Het bevatte schema’s met 10 cijfers en letters en  22 paden, de levensboom, waarin veel mystieke wijsheid verscholen zat. Om het Ondoorgrondelijke te willen doorgronden is het in de loop der eeuwen uitgebreid bestudeerd, maar het bleef versluierd.  Het Tarot kaartsysteem wilde het onbegrijpelijke zichtbaar maken in de vorm van symbolische afbeeldingen. Het is waarschijnlijk in de Middeleeuwen in het Middellandse zeegebied ontstaan. Het  bevat in totaal 78 kaarten met afbeeldingen; twee Arcana (arcanum = verborgen):  de grote Arcana, 22 kaarten van de 22 paden van de levensboom en de kleine Arcana van respectievelijk 56 kaarten. Deze laatste heeft veel overeenkomst met ons gewone kaartenspel; de klavers, ruiten, harten en schoppen zijn de staven, munten, kelken en zwaarden van de Tarotkaarten. Het gewone kaartspel heeft echter geen diepere betekenis, terwijl iedere Tarotkaart een duiding heeft, een diepere betekenis. De 22 kaarten van de grote arcana hebben ieder een naam, letter en cijfer. Zij gaan vaak over de grote levensthema’s.

In feite is de Tarot een soort databank met geordende filosofische en psychologische informatie waarmee antwoorden op vragen kunnen worden gevonden. Frank noemde het een ‘leesplankje voor ingewijden’, waarmee we dus stap voor stap het ABC van de Tarot (en dus ons diepste zelf) leren kennen. Het vergt echter wel de nodige studie, want het is een complex systeem. Maar de beloning kan groot zijn en veel inzicht geven.

Veel dank Frank, voor deze boeiende avond!

Hoe meer we leven als ons ware Zelf, hoe meer licht en harmonie we brengen

Op maandag 10 december jl. verzorgde Loes Huijgens een avond met de onderwerpen “Het Enneagram, Human Design en Tzolkin”
Het zijn drie verschillende kennissystemen die toch eenzelfde kern hebben. Alle drie geven ze informatie over onszelf, maar op verschillende manieren.

Het Enneagram laat ons 9 verschillende persoonlijkheidstypen zien, waarvan er altijd één dominant is. Ze beschrijven de manier waarop we in het leven staan. Het geeft inzicht in het eigen karakter en de relatie tot anderen. Door middel van een test kun je uitvinden welk type je bent.

Het Human Design systeem is het meest recente van de drie en laat schematisch zien welke dynamieken er binnen groepen spelen; in het gezin bijvoorbeeld, maar ook in relatie tot bijv. collega’s. Dit wordt zichtbaar in de imprint van de ‘Body Graph’ en ook door middel van de Design Penta (vijfpuntige stervorm).

De Maya Tzolkin Kalender is het oudste systeem dat ook veel informatie geeft. Daarvoor is je geboortedatum nodig. De krachten die een rol spelen kunnen door middel van de Tzolkin Penta duidelijk in beeld gebracht worden.

Het DOEL is natuurlijk meer inzicht te krijgen in ons karakter en onze persoonlijkheid en de opbouw van onze egostructuur. Door inzicht kunnen we innerlijk groeien en steeds meer uitdrukking geven aan ons ware Zelf. Dat is een proces dat al maar doorgaat. Hoe meer we gaan leven als ons ware Zelf, hoe meer Licht en Harmonie we kunnen brengen in de wereld.

Loes kreeg hulp van deskundige Marije van der Laan die extra uitleg gaf over de Human Design Bodygraph en de Design Penta. Zie haar website www.malacoaching.nl

Tjitse Boersma gaf aanvullende informatie over de Tzolkin Kalender en de toonfrequenties die daarmee verbonden zijn. Zie zijn website www.tzolkinkalender.nl

Loes en Tjitse zijn van plan in 2019 een workshop of cursus te geven om stapsgewijs de Tzolkin Penta en de toonfrequenties uit te leggen en mee te werken. Zie de website van Loes MIJenZORG (er wordt momenteel hard gewerkt aan de website, die in de eerste helft van januari 2019 online zal gaan).

thangka's, Marian van der Horst

Boeddha is een totaal verlicht wezen, vol compassie, liefde en mededogen

Lezing Heeft boeddha ons nog iets te zeggen, Marian van der HorstMaandag 12 november 2018 hebben we de lezing van Marian van der Horst over het onderwerp “Heeft Boeddha ons nog iets te zeggen?” mogen bijwonen.

Marian heeft een 8-jarige opleiding gevolgd in het schilderen van zgn. thangka’s, ‘schilderijen’ van Boeddha op stof of op papier. Zij is zelf boeddhist.

Zij nam ons mee in de rijke symboliek aan de hand van 6 afbeeldingen van door haar geschilderde thangka’s. Alles is hierin symboliek.

Boeddha zit bijvoorbeeld op een lotus, oprijzend uit de modder. Hij is daarin onbesmet, symbool van totale reinheid en spontane geboorte.

De wijze waarop de boeddha zit, met gekruiste benen en de voetzolen naar boven gericht, geeft aan dat hij zit als een boom, stevig, recht en volledig in balans. 

De handpalm naar voren betekent dat hij gevend is.

Een glimlach en de ogen half geloken betekent dat hij zeer ontspannen is en in diepe meditatie.

Een aura om het hoofd duidt altijd op de spraak.

Zo waren er zeer vele symbolen die Marian heeft verduidelijkt voor ons. Boeddha is een totaal verlicht wezen, vol compassie, liefde en mededogen. Ook in onze tijd van groot belang. Er zijn vele methodes om hiermee contact te krijgen, vele soorten meditatie om je eigen geest te temmen.

Boeddha zal steeds weer op de wereld komen zolang dat nodig is, zolang de wereld lijdt. Boeddha Maitreya zal komen in een tijd van oorlog en geweld om de mens te helpen. Hij wordt geboren in een koninklijke familie. Zou dat nu in deze tijd zijn, waarin zoveel destructie plaatsvindt?

Naar aanleiding van een vraag bleek dat door Marian geschilderde thangka’s te bestellen zijn via haar website. We geven het maar even mee.

U kunt dit verslag ook teruglezen op onze Facebookpagina.

Het is niet de bedoeling het ego af te breken, maar om het te overstijgen

Op maandag 8 én maandag 22 oktober j.l. vulde psycholoog en theosoof Mark Becking de avond met het onderwerp: Persoonlijke transformatie.

Wie zijn wij werkelijk? Het gaat erom dat te ontdekken. We denken vaak dat we zijn zoals we ons presenteren aan de buitenwereld, maar is dat zo? Het woord Persoon=Persona (latijn)=Masker. We dragen allemaal een masker, meestal onbewust. In onze jeugd hebben we traumatische ervaringen gehad, die we verstopt hebben en waar we ons vaak niet bewust van zijn, maar die ons wel mede gevormd hebben. Ons ‘Ware Zelf’ zit verborgen onder lagen van illusie.

We houden ons vast aan carrière en status, een mooie auto en leuke vrienden; schijnhouvasten waarvoor het ego onbewust gekozen heeft. Angst, onzekerheid of verdriet zitten daar vaak onder. Symptomen daarvan zijn: zelfveroordeling, gevoel van tekort schieten/schuld, chronische angst en onzekerheid. Om het leven ‘leefbaar’ te houden compenseren we dat met oordelen, kritiek, beschuldigingen, ontkenningen, wrok, projecties etc.

Om jezelf te leren kennen is het belangrijk dit niet (meer) te ontkennen, maar ernaar te (durven) kijken, zonder oordeel. Vanuit een hoger niveau (Buddhi) en vanuit de Stilte kun je kijken naar jezelf, je gewoontepatronen opmerken zónder ze als minderwaardig te beschouwen. Dan kun je vanuit de ‘stille Getuige’ waarnemen en herkennen hoe het ego bezig is om ‘speciaal’ te willen zijn, hunkert naar waardering, maar eigenlijk bang is voor de pijn van afwijzing.

Zo kun je inzicht krijgen in hoe je verdriet wegdrukt, of wegvlucht in geldingsdrang, prikkelverslaving, contact vermijden etc. Het ego heeft zichzelf in de loop van je leven stevig opgebouwd en wil zichzelf handhaven. Het is dan ook niet de bedoeling om het af te breken, dan krijg je een gevecht, maar om het te transcenderen (overstijgen).

Als we echt vrij willen worden is het essentieel ons steeds duidelijker bewust te worden van onze ego-patronen, die op angst en schuld zijn gebaseerd. Deze te herkennen en te accepteren en onszelf te vergeven. We wisten immers niet beter; er zijn dus geen ‘schuldigen’ . Dan kunnen we waar nodig ook anderen vergeven.

Dit is een proces van vallen en opstaan, waarbij we onze ervaringen kunnen delen, juist in theosofische kring. Naast studie en meditatie is het waardevol om (samen) aandacht te besteden aan het ontwikkelen van Zelfkennis.

Veel dank voor deze mooie avonden, Mark!